智慧旅游運營方案
為發(fā)開旅游項目提供一份好的策劃方案，要怎么寫好呢?這都是有講究的，以下是整理的旅游項目策劃方案，歡迎閱讀!
方案1
前言
一座印象中的城市，一個印象中的剪影——杭州西湖歡迎您!
還記得千年前的西子湖畔，驛外斷橋處，許仙與白娘子的驚鴻一瞥，他們緣定今生，演繹了曠世絕戀。他們是西子湖畔永遠(yuǎn)抹不去的記憶，西子湖畔、雷峰不倒，他們的愛情永在
還記得“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖是一首詩，一幅天然的畫，一個美麗動人的故事。任時光荏苒，歲月變遷，她仍舊那副不老的容顏，那么多的人為她傾倒。
還記得她迎來了那么多呵護(hù)她的人。年過半百的白居易當(dāng)看到她時就迫不及待的為她寫了《杭州刺史謝上表》。他為她留下一湖清水，一道芳堤，六井清泉，二百首詩。送別白居易她又迎來大文豪蘇軾為她說了如此的話“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也“送走一位大文豪又迎來一位賢太守位她更添美麗。如今的她恢復(fù)了”六橋煙柳“固有的景色，更顯嬌媚之態(tài)。
還記得夕陽斜照，余輝灑滿大地，坐一處靜謐的庭院，沏上一壺西湖龍井，慢慢的品味這縈繞在唇齒間的清香，這是多么的愜意啊!與一位才貌雙全的“佳人“一起擁抱這醉人的醇香。
還記得她也有許多同樣是佳人傾城的姐妹：“柳浪聞鶯“”梅塢早春“”三臺云水“也如美酒般醉人。
誰不憐惜這樣的江南女子，她飄逸脫俗，她清新秀雅，她既有大家閨秀之風(fēng)范也有小家碧玉之可愛，如一位出塵的仙子一般美好。
讓我們化作一草一木，共同走進(jìn)她，走進(jìn)我們夢中的仙子——西湖
西湖文化游之一探驚奇(文化游涉及篇目)
《西湖文化旅游項目策劃書》的挖掘源于《大學(xué)語文》文言文篇目中張岱的《西湖七月半》中描寫七月半游人到西湖游覽的盛況。作者張岱一生是一個大起大落的過程，一明清易代為轉(zhuǎn)折點，分為截然不同，反差極大的兩種生活狀態(tài)。張岱青少年時條件優(yōu)越，追求精致生活。他自稱好風(fēng)流之士，明亡之后，到了清朝，他堅持不事清朝，避居山中，布衣素食都難以為繼。唯以寫著作來舊夢重溫，多為他對往日繁華景象的追懷。
張岱善寫小品文，他能詩善文，兼通戲曲、音樂。他得小品文文筆流麗清新，但后世留下的著作并不多，他的這篇著作寫法獨特，面對被許多文人雅士所贊頌的西湖，他脫開窠臼，不寫西湖景色，偏寫七月半西湖看月之人。在冷眼旁觀中重現(xiàn)了當(dāng)時的民風(fēng)，可謂構(gòu)思新奇，立意別致，通篇喧嘩與冷寂，庸俗與清雅，對比手法的運用為文章增色不少。
西湖文化游之二探驚奇(篇目文化內(nèi)涵挖掘)
張岱的這篇《西湖七月半》一脫前人寫西湖寫其美景的束縛，以人襯景，是個絕妙的手法給人的感覺就像一幅幅色彩明麗的風(fēng)俗畫張岱可稱晚明小品文的集大成者。小品文是極富個性色彩的文體。以篇幅短小，形式靈活，內(nèi)容隨意為特點，且小品文能與漢賦、唐詩、宋詞相并列且毫不遜色。但這篇文章存在一個問題，作者張岱雖自詡清高拔俗情致與避世雅游的態(tài)度，終究還是留戀湖光山色，并未脫傳統(tǒng)文人清高習(xí)氣與風(fēng)雅情懷。故這次策劃書將以西湖一些固有的景色、人文為本次宣傳的重點，以張岱《西湖七月半》作為一個基點來宣傳這次的西湖文化游，讓人們深入了解這如畫般的西湖。
西湖文化游之三探驚奇
以張岱《西湖七月半》作為一個基點來進(jìn)一步探索西湖文化游，讓大家了解這個被稱作“濃妝淡抹總相宜”的西子湖。在這次的西湖文化游可讓大家先感受一下。西子湖“靜如處子”之美西湖的一山一水一草一木都透露處那些美麗。西湖也有“動如脫兔”之美每年都可去錢塘觀潮，讓大家感受那種“卷起沙堆似雪堆”的驚心動魄之美西湖不僅獨善山水秀麗之美，林壑幽深之勝。她更有著她豐富的內(nèi)涵。她有著豐富的文物古跡，優(yōu)美動人的神話傳說。自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙的融合在一起。她古跡遍布，擁有國家重點保護(hù)單位25處還有39處文物保護(hù)點壑各類專題博物館點綴其中，為之增色。可見西湖不僅是一位美女，她更是以為有著很好內(nèi)涵的文化美女。
西湖文化游營銷方案
西湖文化游前期市場調(diào)查說明：
西湖歷來是無數(shù)游人心目中向往的旅游勝地。她吸引人的方面是多方位的。西湖擁有眾多的旅游景點，擁有國家重點文物保護(hù)單位，省級文化保護(hù)單位，在西湖成功申請世界文化遺產(chǎn)后她各方面的文化、經(jīng)濟(jì)價值有了更大的提高。因此杭州西湖景區(qū)及周邊也推出了講解景點歷史文化，展示西子湖的風(fēng)貌為目的的多媒體電子導(dǎo)游服務(wù)。據(jù)這些服務(wù)項目的推出給我們的西湖文化游的宣傳和實施提供了良好的外部環(huán)境，再加上西湖有著得天獨厚的旅游條件，特開展此次文化游是比較有利的。
活動主題：賞西子之美悟文化之韻——西湖文化二日游
推廣目的：為進(jìn)一步宣傳西湖文化游，讓廣大游客暢游西湖風(fēng)景之美領(lǐng)略西湖文化之韻。將推出此次的文化游活動。此次文化游更突出的來介紹西湖文化，讓游人更深刻了解西湖美景背后所存在的文化意味。讓人更深層次的了解西子湖便可讓身處喧鬧塵世的人們領(lǐng)略一切美景，徹底的心靈凈化。放下自己漲勢的事情，與大子讓來一次近距離的接觸。
活動時間：12.23——12.24
活動對象：廣大游客
活動地點：西湖風(fēng)景區(qū)
活動內(nèi)容：
1.活動說明：
第一天活動主題為“尋訪西子古韻，品味西湖龍井”主要的活動地在西湖十景之九的梅塢，在這里舉行一個茶文化活動。
2.活動路線：早上十點之前杭州市區(qū)接團(tuán)(l老城區(qū))，乘船游西湖(約45分鐘)、登三潭印月、斷橋、外觀雷峰塔、游花港觀魚、蘇堤春曉(約30分鐘)、聽《岳王廟》故事、游靈隱飛來峰(約60分鐘，靈隱寺香自理奍(30元)、梅家塢問茶、車游錢塘江風(fēng)光、觀六合塔秀姿、參觀江南絲綢文化(約50分鐘)，約五點半結(jié)束，晚上特別推薦自費前往宋城景區(qū)欣賞大型表演(約50分鐘)
3梅塢茶文化活動介紹：
(1)參加游玩活動的游客們自行組合分成六個“探茶“小分隊
(2)“探茶“小分隊進(jìn)入梅家塢文化村后將由人員帶領(lǐng)參觀梅家塢現(xiàn)有的160余家鄉(xiāng)間茶坊，然后到村里的接待室，進(jìn)行了解梅家塢的茶歷史，茶采摘炒制和茶的功能，并驚醒茶藝表演的觀賞(時間約一個小時)
(3)在進(jìn)行觀賞結(jié)束后6個“探茶“小分隊將進(jìn)行一次炒茶繼茶藝表演
(4)每個小組均會分配相等數(shù)量的茶葉并進(jìn)行手工炒制。在炒制的過程中每個小組分別進(jìn)行對詩比賽，若哪組間斷時間超過5秒，就會進(jìn)行扣分
(5)在茶炒制完畢后，進(jìn)行茶藝展示的環(huán)節(jié)。“探茶“小分隊可進(jìn)行自由的發(fā)揮
(6)根據(jù)炒制茶葉的外形，茶湯色澤，香氣滋味以及茶藝展示的效果進(jìn)行評比
注：此次活動的場地及原材料的提供是事先聯(lián)系好梅家塢的一間茶坊，并邀請了茶坊的老板及村民來當(dāng)評委，共有十個人。評委支持哪隊就喝哪隊的茶，以喝得茶的數(shù)量進(jìn)行評比，評選出一二三名獲獎的隊伍將獲得送出的大禮包。
第二天活動內(nèi)容：
活動說明：
1第二天得日程中，正值圣誕節(jié)的平安夜，針對這個特殊的節(jié)日，我們將在我們行程的第二站“萬松書院“舉行“良緣雙對，情牽梁祝院”的甜蜜活動
2活動路線：
早七點半集合，游覽靈山風(fēng)水幻境(約50分鐘)、萬松書院、吳山天風(fēng)、城隍閣(約40分鐘)、逛南宋請河坊、可自費參觀《黃龍洞》民俗風(fēng)情園(自費門票15元，約五點返市區(qū)結(jié)束
3“良緣雙對，情牽梁祝院”活動內(nèi)容介紹：1)在參加此次活動的游人中任意選五隊情侶游客參加此次的甜蜜活動
(2)參賽的選手在萬松書院都回穿上古代學(xué)子的服飾，男女分別站成一排
(3)女游客站在事先準(zhǔn)備好的屏風(fēng)后面，男游客站在離屏風(fēng)一米的前面，手中拿有一個籃筐，女游客在后面扔紅色的球，男游客在前面接
(1)根據(jù)接球的數(shù)量來進(jìn)行評比，評選出前三名的隊伍
(2)獲獎的隊伍得到一個特別的機(jī)會“大聲表達(dá)你的愛“會提供獲獎隊伍甜蜜的幸福大餐，地點為西子湖畔
注：西湖二日游會組織游客集體住宿在杭州賓館。、
推廣方式：
1在活動前的一個月內(nèi)餐廳、咖啡廳等地點的負(fù)責(zé)人進(jìn)行聯(lián)系，凡是進(jìn)店的顧客贈送本次西湖文化游得特別精美畫冊，上印有此次活動的說明
2公交車站，地鐵站等候處的屏幕上介紹此次文化游的廣告
3在旅游網(wǎng)站上開辟專欄進(jìn)行此次活動的介紹，可進(jìn)行在線的交流
4在一些路段掛宣傳橫幅
5活動前一周內(nèi)在推廣地點散發(fā)傳單
費用預(yù)算
1預(yù)訂茶坊5002大禮包禮品300
3傳單204橫幅1000
5服裝10006精美畫冊20
費用合計6800
預(yù)備金4000
廣告效果預(yù)測
希望通各種媒體方式介紹此次的西湖文化游活動，并產(chǎn)生一定的影響力，讓更多的人可以了解西湖。
方案2
鄉(xiāng)村民俗文化體驗的定義：
本來這是個旅游項目，用體驗主要想表達(dá)人的參與與感受這一核心概念。鄉(xiāng)村不僅包涵農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)這三個概念，作為一個更有文化內(nèi)涵的詞語，他還包括鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村民俗，鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌，鄉(xiāng)村歷史等等。筆者結(jié)合一些資料以及自身的經(jīng)歷，對鄉(xiāng)村民俗文化體驗下如下的定義：以鄉(xiāng)村為載體，以鄉(xiāng)村民俗為內(nèi)容的文化旅游。
黎平的概況：
黎平侗鄉(xiāng)之都”黎平，古稱“黎平府”，位于貴州省黔東南邊緣，地處湘、黔、桂三省(區(qū))交界處，東接湖南靖州、通道縣，南連從江縣和廣西三江侗族自治縣，西倚榕江縣，北靠錦屏縣、劍河縣，系侗鄉(xiāng)腹地、侗族文化的中心。全縣轄15個鄉(xiāng)10個鎮(zhèn)，403個行政村，面積4441平方公里，總?cè)丝?9。8萬人，侗、苗、瑤、壯等少數(shù)民族占82%，其中侗族人口占70%，約35萬人，是國家對外開放縣。
城關(guān)德鳳鎮(zhèn)是黎平縣人民政府駐地，是一座始建于明洪武年間的古老山城，已有600多年的歷史，現(xiàn)今仍保留完美的翹街古建筑群和歷的黎平會議會址，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐，是省級歷史文化名城。
侗都黎平自然資源豐富，素有“杉木之鄉(xiāng)”的美譽。山上林木蔥蘢，四季長青，森林覆蓋率58。44%，木材、楠竹蓄積量分別居貴州省第一、二位。盛產(chǎn)松脂、茶葉、中藥材、桐油、黃金、大理石、高領(lǐng)土等。
侗都黎平是得天獨厚的旅游勝地。山川秀麗，景物宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷署，年平均氣溫15～250C。是旅游、觀光、度假之佳地。有全國重點文物保護(hù)單位、省級重點文物保護(hù)單位;有中共中央政治局黎平會議會址、民族英雄何騰蛟墓，有目前世界上最古老、堪稱“古木化石”的杉陰沉木，有譽為民族建筑奇葩的花橋、鼓樓，有侗族信奉的女神“薩歲”，有侗族人民崇拜的英雄人物吳勉的遺跡、遺址。南泉山、五龍山、弄相山、老山界，山峰奇秀，或寺廟巍峨，景中有景，或原始森林，遮天蔽日。八舟河景區(qū)，自然風(fēng)光旖旎，喀斯特地貌奇特，仙人巖、桂花臺、鸕鶿架等地風(fēng)景宜人;飛龍洞、煙霞洞、仙人洞、十二灣、地捫洞等地底溶洞巧奪天工。高屯天生橋，橋?qū)?30米，拱高30余米，巨巖飛跨120余米，連接兩岸峭壁，已被列入吉尼斯世界之最。
黎平是侗族民間文學(xué)藝術(shù)的海洋，是侗戲的發(fā)祥地。侗戲鼻祖吳文彩的陵墓已列為省級重點文物保護(hù)，其家鄉(xiāng)被命名為“侗戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”。尚重以及洪洲琵琶歌，三龍侗族大歌，肇興鼓樓文明遐邇，這里有豐富多彩的民族節(jié)日，千姿百態(tài)的民族歌舞，瑰麗奇美的民族工藝品。作為侗鄉(xiāng)腹地，一塊在歷史與未來交叉點上的民族文化寶地，吸引著絡(luò)繹不絕的旅行家、文學(xué)家、藝術(shù)家前來尋幽探奧、采風(fēng)創(chuàng)作。正因為如此，黎平這片土地獲得了“侗鄉(xiāng)文化發(fā)祥地”、“藝術(shù)原生地”、“歌的海洋、詩的家鄉(xiāng)”的美譽，今人心弛神往。
為什么在黎平做民俗文化鄉(xiāng)村體驗(旅游)?
由于地理位置的特殊性以及考慮現(xiàn)有資源的合理開發(fā)，黎平政府將民俗生態(tài)旅游作為我縣未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭。黎平最有開發(fā)空間的旅游資源是民俗文化，而且民俗文化主要集中在鄉(xiāng)村。由于交通不便等因素，使得這些鄉(xiāng)村幾乎仍能保持其自然自發(fā)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。黎平做民俗文化鄉(xiāng)村體驗(旅游)有利于以下幾個方面：1，有效利用現(xiàn)有資源;2，提高農(nóng)民的生活水平帶動整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;3，調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡。
現(xiàn)有的鄉(xiāng)村民俗文化資源：
侗族文化特色體驗：包括侗族大歌，侗族鼓樓藝術(shù)，侗族風(fēng)俗，侗族民間故事傳說采集與研究，侗族節(jié)日，侗語學(xué)習(xí)與研究侗服鑒賞體驗等;
侗族鄉(xiāng)村環(huán)境體驗：侗族自然環(huán)境體驗，侗族傳統(tǒng)農(nóng)事大體驗，侗族田園生活體驗，侗族山棚文化體驗等;
侗族歷史發(fā)展探索與體驗：侗族起源探索體驗，侗族鄉(xiāng)村歷史發(fā)展變遷考察，侗族蠱毒(侗蠱)文化探險，侗族鄉(xiāng)村生存體驗等。
現(xiàn)對相關(guān)項目做一下說明：
民俗特色零距離體驗
侗族是一個友善的民族，她的文化獨特神秘，了解侗族的文化就得了解侗族人的民風(fēng)民俗，而這就得深入的了解，不能以旅游瀏覽心態(tài)進(jìn)行，而是用心體驗。我們推出民俗特色零距離體驗這個項目目的就是讓您真正了解一個民族文化的深層根據(jù)。零距離--進(jìn)入侗族人民的生活中去，和他們一起生活學(xué)習(xí)甚至勞動;體驗--免去形式化的作業(yè)，給你一個真實的侗族民俗影象，讓您體驗到她獨特的文化魅力。
項目特點：該項目完成時間至少為一個星期，該項目一年四季都可進(jìn)行，由于該項目需要您與侗族同胞零距離交流，您對地方語言的學(xué)習(xí)是必需的，侗語很容易學(xué)會，您還得需要一顆一樣善良包容的心。
鄉(xiāng)村休閑渡假
鄉(xiāng)村美景人人都向往，侗鄉(xiāng)的美景更是美得另人窒息。處在大山深處的侗鄉(xiāng)，以其得天獨厚的地理優(yōu)勢將給您展現(xiàn)一個真實人間天堂。侗鄉(xiāng)的山美水美人更美。早上您再也聽不到喧鬧的車聲，安靜之中您可能會到天籟般的歌聲，有田園生活理念的侗鄉(xiāng)人將給您一個非同尋常的旅途。
項目特點：該項目主要體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，有休閑渡假的時間空間，讓您做真正的旅行的主人，活動開始由地陪(類似導(dǎo)游)安排，等熟悉環(huán)境后一切DIY。該項目要求時間比較長最長幾年，最短的也得一個月，只有這樣才能體驗到侗族人家獨特的鄉(xiāng)土氣息。可能的話您可以和侗族同胞一起體驗其至純至美的田園文化---山棚文化。(山棚文化另作介紹)
侗族大歌欣賞
侗族大歌是世界罕見的民族音樂藝術(shù)。她以其獨特的無伴奏，多聲部的音樂形態(tài)為世人所知，您可以不懂歌的內(nèi)容，因為真正的音樂是沒有語言的藝術(shù)，您的耳朵將會給您所要的答案。在這里--三龍--您將真正地零距離聆聽美妙的音符，也許沒有太多的裝飾，沒有華麗的舞臺，是歌聲裝飾著一切。
你可能覺得侗族大歌隨便哪個侗鄉(xiāng)都有，您可能發(fā)現(xiàn)她的唱腔基本上是一樣的，不錯。這說明侗族大歌是從某個地方傳唱出來的，她就是三龍。((三龍侗族大歌的發(fā)祥地>已作詳盡介紹)我們將帶您走進(jìn)三龍去聆聽的侗族大歌。
項目特點：由于該項目需要很多的歌手參加，而歌手并不是經(jīng)常聚集在一起。侗族大歌男女老少都能參加，原則上每個月都可以進(jìn)行，但農(nóng)歷十二月正月來更合適，因為那時人們比較有時間。由于出場費是固定的，比較適合團(tuán)體旅游，當(dāng)然如果您是一個音樂人士，可以按照您的要求進(jìn)行。該項目進(jìn)行時間較短，費用比較高。但請您相信物超所值，聽了您不會后悔的。
節(jié)日體驗
節(jié)日是特殊熱鬧的日子，這些節(jié)日每年舉行的時間都有所不同。侗族人民對節(jié)日很是重視。鄉(xiāng)村平時是安靜的，大家對難得的節(jié)日很興奮，對每年的幾個節(jié)日都很珍惜。如果是你的話，你也會有同樣的心理。節(jié)日主要是體現(xiàn)侗族的民族宗教文化理念。三龍地區(qū)的節(jié)日大概有侗族春節(jié)(大節(jié)也最熱鬧)，二月初七初耕節(jié)(教牛犢第一次耕田)，三月三芒粑節(jié)(關(guān)于牛的文化節(jié))，四月的吃新節(jié)(關(guān)于水稻的文化節(jié)，大節(jié))，五月五雄黃節(jié)(關(guān)于蛇與安全的節(jié)日)，六月的重粑節(jié)(大節(jié))，七月的甲戌節(jié)(那天屬甲戌，關(guān)于牛的節(jié)日，很有文化內(nèi)涵，很有趣，乃大節(jié)也)等，這些節(jié)日將另作具體介紹。
項目特點：該項目時間安排比較靈活，有些節(jié)日每年舉行時間都有所變動。欲來參加此項目的游客朋友得先咨詢活動時間(08556050147，九龍村村委會)，我們也將不定期對活動時間進(jìn)行更新提示。節(jié)日是了解一個民族文化的窗口，善良的侗族人民盛情地歡迎您的到來。
旅行推薦與設(shè)計
該項目考慮到您的個人喜好，可能您旅行的時間比較倉促，可能是您對旅行有獨特的要求，可能您覺得通過推薦然后自己進(jìn)行自助旅行很有幫助，旅行推薦將為您量身打造，我們將給您實在，經(jīng)濟(jì)的咨詢服務(wù)。
項目特點：該項目比較適合個人自助旅行，你到一個陌生的地方旅行可能感覺茫然，請千萬別只看宣傳，當(dāng)然你時間比較充足的話你可以在我們家鄉(xiāng)先住上一段時間，在一些地方住久了才知道很多地方真的得去走一趟!
旅行路線設(shè)計
可能您已經(jīng)了解很多的景點地方可以去，但由于您時間比較倉促，或者不知道哪個地方一定得去，哪個地方得先去，就是說您對旅游路線還比較模糊，把您的問題交給我們吧!我們將給您一個讓您放心的答案。
項目特點：該項目針對個人及團(tuán)體，我們設(shè)計公開，并結(jié)合您的興趣與條件進(jìn)行設(shè)計。
自助咨詢
此項服務(wù)完全針對有冒險精神的自助旅游者。貴州地處山區(qū)，天氣多變，地理環(huán)境(人文環(huán)境)比較特殊，如果您在旅途中需要什么必要的幫助，我們的電話隨時為您開通。
項目特點：天時地利人和是每個人的理想追求。自助旅行咨詢對您的疑問進(jìn)行全面解答，包括衣食住行玩，當(dāng)然必要的安全保障也是必需的。我們服務(wù)費用價格合理，完全體現(xiàn)為您服務(wù)的理念。
體驗地陪
要了解一個地方的方方面面，首先得找個人，這個人一定得很了解該地區(qū)狀況。他陪免去了導(dǎo)游隨時出現(xiàn)的專業(yè)用語，和您交流的將是一個和您一起旅行的朋友--對您很有幫助的朋友。他可能只會說不太流利的普通話，或許只會說家鄉(xiāng)話侗語，不過請別介意，能夠陪您旅行才是硬道理。
項目特點：由于地陪對您的幫助是多方面的，所以費用相對較高也是應(yīng)該的。
自駕旅行咨詢服務(wù)
為滿足更時尚旅行消費，我們很樂意為您的自駕旅行提供咨詢。侗鄉(xiāng)的路況并不是很理想，酒窩路比較多，但越不好走的地方，值得珍惜的可能越多，您可能是騎自行車，駕摩托車或者是乘越野車，我們將給您提供路況、景點、加油站及休息地等等提供實在的信息與幫助。
項目特點：信息第一，服務(wù)還是第一。
民俗音樂藝術(shù)采風(fēng)咨詢
侗族的民間音樂藝術(shù)一直是一個熱門話題，完全可以作為音樂創(chuàng)作的好材料，考慮宣傳民族文化的需要，我們
將免費提供咨詢服務(wù)。
項目特點：請您準(zhǔn)備好記錄的工具，我們將給您推薦當(dāng)?shù)赜忻母鑾煟尭鑾煄哌M(jìn)侗族音樂藝術(shù)的殿堂。
民族考察咨詢
為宣傳侗族文化，我們還推出民族考察咨詢項目，這方面我們有先例，曾參與云南大學(xué)、貴州民院等對我村進(jìn)行的民族文化考察活動。(詳情請參閱劉鋒等幾位老師所著的《侗族：貴州黎平縣九龍村調(diào)查》)我們希望更
多的專家學(xué)者對侗族文化進(jìn)行考察研究。
項目特點：我們將按照您的要求，給您提供力所能及真實詳細(xì)的信息和幫助。
鄉(xiāng)村民俗文化體驗(旅游)發(fā)展?fàn)顩r：
黎平地處云貴高原，交通并不便利，黎平近幾年才把民俗生態(tài)旅游作為發(fā)展的重中之重，景點建設(shè)正在進(jìn)行，鄉(xiāng)村級公路正在完善，當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)意識不夠，侗族文化漢化比較嚴(yán)重，侗族鄉(xiāng)村的輕壯年基本上到外地打工，基本上是小孩及老弱病殘者，這些都給項目開發(fā)帶來一些不便，但是由于有了政府的大力宣傳及經(jīng)濟(jì)扶持，民俗文化和鄉(xiāng)村文化還有很大開發(fā)空間，黎平機(jī)場順利通航運營。鄉(xiāng)村民俗文化體驗(旅游)的發(fā)展打好監(jiān)視的基礎(chǔ)。
黎平民俗文化鄉(xiāng)村體驗(旅游)的消費群體特征：
與大眾旅游相比，民俗文化鄉(xiāng)村體驗是一項概念性很強旅游項目，消費群體主要集中在大城市，主要是中高層次收入的社會群體，鄉(xiāng)村工作著，攝影工作者，作家，戶外運動發(fā)燒友，以及對自助游有濃厚興趣的社會群體。
還有就是從大眾化旅游消費走出來的消費群體，由于對大眾化旅游的運作模式感到不滿意，如集體行動忽視個人的特殊需要，不重視旅行者的感受，使得旅行者成為旁觀者等。他們很可能轉(zhuǎn)而樂衷于比較有個性的旅游。
探秘是人類與生俱來的本性——好奇心，一種對未知世界探索的驅(qū)動力。其動機(jī)就是人們都有探新求異的心理，一個村寨的歷史、地理是都市知識階層、青年旅游者的追求，神秘、偏僻、古老的地方，就是他們的樂園。探新求異、遠(yuǎn)方崇拜是人們旅游的一個重要動機(jī)，文化的差異性，文化的時空距離是人們產(chǎn)生文化探秘的重要動機(jī)，這也給鄉(xiāng)村民俗文化旅游提供消費群體的可能，他們文化層次較高，感受性很強，對生活有獨到的認(rèn)識。我們暫且把他們稱為體驗試群體。
總之消費群體集中在中高文化程度對旅游有獨到理解的大城市市民。
項目展開時間：一年四季，暑寒假比較理想。
資金來源：
該項目資金主要投向基本上不能回收的軟項目上，銀行貸款基本上行不通，資金來源主要是集體融資，合伙投資，外商投資，企業(yè)贊助投資政府扶持等。
CI策劃提醒：強調(diào)體驗，突鄉(xiāng)村民族特色。
廣告宣傳：做好服務(wù)工作，向旅行者推銷概念，讓他們給我們做廣告宣傳;路牌廣告;小冊子宣傳。
運作人員：項目主管，地陪導(dǎo)游，本地后勤工作人員。3人以上。
開發(fā)地點：一期在三龍地區(qū)。二期冊在更為偏遠(yuǎn)自然環(huán)境民俗文化更好的山區(qū)。
策劃時間：20年10月
方案3
一、背景分析
1、概況：
瀏陽河又名瀏渭河，原名瀏水。因縣邑位其北，“山之南，水之北，謂之陽”，故稱瀏陽。瀏水又因瀏陽城而名瀏陽河。全長234.8公里，流域面積4665平方公里。
2、旅游資源：
(1)自然資源
瀏陽河：十曲九彎，兩岸青山翠枝，紫霞丹花。
瀏陽河漂流：瀏陽河第一灣(瀏陽市高坪鄉(xiāng)境內(nèi))。
特產(chǎn)：瀏陽花炮聞名中外，還有菊花石、夏布、湘繡、豆豉、茴餅、紙傘、竹編。
(2)人文資源
開福寺、馬王堆漢墓、陶公廟、許光達(dá)故居、黃興故居、徐特立故居、譚嗣同故居、瀏陽文廟、瀏陽算學(xué)館、孫隱山等文物。
(3)紅色旅游
走出了一大批黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人：中共中央胡耀邦、國家副主席王震、全國人大副委員長彭佩云、中顧委主任王首道等。走出了中國第一個為戊戌變法而流血犧牲的志士譚嗣同，走出了民國先驅(qū)唐才常、焦達(dá)峰。還走出了數(shù)十位挽民族之危亡、救生靈于水火的鐵血將軍和數(shù)萬名革命烈士。可見，瀏陽的“紅色旅游”氛圍濃厚，發(fā)展?jié)摿Σ谎远鴨伞?/p>
二、區(qū)域優(yōu)勢/劣勢
1、優(yōu)勢：
(1)瀏陽市社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，城市經(jīng)濟(jì)實力不斷增強。
(2)瀏陽市的道路狀況良好，區(qū)位條件比較好，可進(jìn)入性較強。
(3)瀏陽河旅游資源豐富，發(fā)展?jié)摿妱拧?/p>
(4)優(yōu)美動聽的《瀏陽河》，掠云越波，傳遍了五湖四海，瀏陽河的知名度較高。
(5)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，國家將“紅色旅游”提上日程，可以使瀏陽河的“紅色旅游”資源得到充分利用。
2、劣勢：
(1)瀏陽市整體形象缺乏明確定位，對外宣傳不夠。
(2)瀏陽河景區(qū)的服務(wù)人員的服務(wù)意識比較薄弱，服務(wù)水平較低。
(3)瀏陽河的旅游資源缺乏有效的保護(hù)，開發(fā)不足。
三、策劃目的
1、市場分析：一句“瀏陽河。。。。。。”，伴隨著中國的一代偉人響遍了祖國的每一個角落，傳遍了世界各地，在我們每一個人的心中，對“瀏陽河”都有一份額外的親切和敬仰。因此，“瀏陽河”的目標(biāo)消費者群非常龐大。無論男女老少，都是“瀏陽河”的目標(biāo)消費者。港澳臺喜歡文化交流的年輕人以及老一輩革命老人，亞洲甚至全世界熱愛中國文化，喜歡到中國旅游的外國游客都有可能成為目標(biāo)消費者。
2、最終目的：提高瀏陽河的知名度，使瀏陽河走出湖南省，唱響中國，走向世界。
四、策劃原則
1、目的性原則：
(1)把瀏陽河打造成國內(nèi)的休閑旅游景點。
(2)將瀏陽“紅色旅游”資源和其它“紅色旅游資源”整合為經(jīng)典“紅色旅游”線路。
2、可行性原則：
(1)瀏陽市的道路狀況比較好，交通便利，旅游者可進(jìn)入性比較好。
(2)瀏陽河經(jīng)過多年發(fā)展，有良好的口啤，現(xiàn)在正在不斷完善之中，其發(fā)展?jié)摿^大。
(3)瀏陽市政府有足夠的資金和信心把瀏陽河“推出去”，走出省門。
3、特色化原則：
《瀏陽河》唱響了全中國，它特有的“詩歌”情懷是其它旅游資源缺乏的。因此，加強《瀏陽河》的宣傳和推廣，讓人們產(chǎn)生去瀏陽河旅游的動機(jī)，
4、政府主導(dǎo)和市場結(jié)合的原則：
(1)政府主導(dǎo)，依靠瀏陽市政府，甚至湖南省政府的強烈支持和推廣。
(2)提高瀏陽河的市場競爭力和綜合實力。
五、主題口號
唱響古今，璀璨瀏陽!
六、組織形式
主辦：瀏陽市政府
承辦：瀏陽市旅游局
協(xié)辦：湖南衛(wèi)視電視臺
七、主要活動
1、音樂晚會：其中有大合唱《瀏陽河》版，以及抒情版的《瀏陽河》，小品等。
2、放煙花：音樂晚會結(jié)束后放煙花。
3、征文比賽：要求參賽者圍繞瀏陽河這個主題寫文章。通過這個征文比賽，來提高消費者(特別是年輕一代)對瀏陽河的認(rèn)知。在音樂晚會當(dāng)晚會給優(yōu)秀作品的參賽者頒獎。
4、舉行音樂晚會當(dāng)天瀏陽市旅游局以6折的價格出學(xué)生票，以8折的價格給其它消費者。
5、以瀏陽河的名義捐款20萬給當(dāng)?shù)氐拇壬乒鏅C(jī)構(gòu)，在當(dāng)天中午舉辦新聞發(fā)布會。并且把這一信息刊登在當(dāng)?shù)刈钣杏绊懥Φ膱蠹埫襟w。同時，在湖南衛(wèi)視播放這則新聞。
八、具體操作
1、進(jìn)行音樂晚會的前題宣傳，在湖南衛(wèi)視《娛樂天天報》播放音樂晚會的宣傳片，以及在當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ膱蠹堊鲆魳吠頃钠矫鎻V告宣傳，為期一周。
2、音樂晚會于年12月31號在瀏陽河廣場舉行，從晚上8點開始到晚上10點結(jié)束，采用直播形式。請湖南衛(wèi)視主持人李湘、汪涵聯(lián)手擔(dān)任主持。由湖南衛(wèi)視攝制組擔(dān)任整個晚會的制作以及后期編輯。
3、節(jié)目開始，首先以vcr的形式回顧瀏陽河，畫面重點突出瀏陽河的時代性，以達(dá)到引發(fā)觀眾的共鳴，促使觀眾盡快進(jìn)入晚會的主題。
4、接著，何炅和李湘進(jìn)入電視屏幕，并發(fā)表開幕詞和介紹特別嘉賓，以及介紹晚會的流程。
5、接著，主持人李湘介紹瀏陽河的旅游資源以及瀏陽市其它的“紅色旅游資源”，強化觀眾對瀏陽河作為“紅色旅游資源”的認(rèn)知。
6、接著，超級女聲冠軍尚文捷作為表演嘉賓，演唱其參賽成名曲《愛》以及演繹《瀏陽河》。
7、接著，現(xiàn)場舉行“瀏陽河征文比賽”的頒獎儀式，并且簡單介紹這個征文比賽的情況。
8、接著，汪涵訪問瀏陽市旅游局局長，以其的觀點來詮釋瀏陽河的定位以及發(fā)展戰(zhàn)略。
9、接著，由在瀏陽河工作的員工表演小品――《瀏陽河的愛》。
10、接著，汪涵現(xiàn)場訪問游覽過瀏陽河的旅游者，通過旅游者的口敘提高瀏陽河的品牌價值。
11、接著，大合唱《瀏陽河》―――由專業(yè)人士組成的合唱團(tuán)。讓觀眾重溫經(jīng)典，以此刺激消費者的旅游動機(jī)。
12、接著，主持人總結(jié)，發(fā)表感謝詞以及提出新的希望。
13、最后，放煙花慶祝晚會完滿成功。
九、宣傳推廣
1、電視廣告：找專業(yè)人士拍一則瀏陽河的廣告。分別在湖南衛(wèi)視每周的《快樂大本營》以及每天晚上的黃金劇場的廣告時段播放;在鳳凰衛(wèi)視《時事直通車》的廣告時段播放。每次十五秒，為期兩周。
2、報紙廣告：在湖南當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ膱蠹埻斗牌矫鎻V告。為期一周。
3、公關(guān)宣傳：以瀏陽河的名義贊助各種喜慶活動。如贊助年1月舉行的《湖南超女跨年演唱會》，積極參與當(dāng)?shù)卮壬苹顒印?/p>
4、網(wǎng)絡(luò)宣傳：在新浪網(wǎng)、攜程網(wǎng)的首頁播放瀏陽河的網(wǎng)絡(luò)廣告。為期一周。
十、資金支出/收入`
1、支出：
(1)音樂晚會：約300萬人民幣。
(2)其它活動及播放廣告：約150萬人民幣。
(3)總計：約450萬人民幣。
2、收入：
(1)廣告：約250萬人民幣。(音樂晚會找商家贊助，包括冠名贊助和其它贊助)。
(2)門票：約300萬人民幣。
(3)總計：約550萬人民幣。
方案4
一、農(nóng)業(yè)旅游的概念和內(nèi)涵
(一)“農(nóng)業(yè)旅游”與“鄉(xiāng)村旅游”的辨別。國外學(xué)者對鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)旅游的辨別主要有三類不同的觀點:對鄉(xiāng)村旅游作出典型定義的英國學(xué)者Lane認(rèn)為農(nóng)業(yè)旅游是鄉(xiāng)村旅游的重要組成形式之一，在已出版的鄉(xiāng)村旅游文獻(xiàn)中，農(nóng)業(yè)旅游或農(nóng)莊旅游成為的、獨特的分支;Nilsson認(rèn)為，農(nóng)莊旅游在某種意義上是典型的鄉(xiāng)村旅游;EdwardInskeep在《旅游規(guī)劃――一種可持續(xù)的綜合方法》一書中提出，農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)莊旅游、鄉(xiāng)村旅游不加區(qū)分，可相互替代。
國內(nèi)學(xué)者對農(nóng)業(yè)旅游與鄉(xiāng)村旅游也作出了區(qū)分。劉德謙認(rèn)為，我國正式提出的“農(nóng)業(yè)旅游”的側(cè)重點還是鄉(xiāng)村旅游中與生產(chǎn)關(guān)系比較密切的那一部分，因此不能把農(nóng)業(yè)旅游完全等同于鄉(xiāng)村旅游。王云才等認(rèn)為，觀光農(nóng)業(yè)也稱休閑農(nóng)業(yè)或旅游農(nóng)業(yè)，是指以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型交叉型農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)旅游資源只是鄉(xiāng)村旅游資源的一個部分。杜江、向萍也認(rèn)為，不宜將農(nóng)業(yè)旅游(觀光農(nóng)業(yè))納入鄉(xiāng)村旅游的范圍。
(二)農(nóng)業(yè)旅游的概念和內(nèi)涵。根據(jù)對眾多學(xué)者觀點的梳理和分析，筆者認(rèn)為，對鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)旅游的界定是從地域和產(chǎn)業(yè)兩個不同的方面出發(fā)，鄉(xiāng)村旅游的界定是以城市旅游為參照對象界定，而農(nóng)業(yè)旅游是以工業(yè)旅游為參照對象界定。盡管理論界對于農(nóng)業(yè)旅游與鄉(xiāng)村旅游關(guān)系沒有確切定論，但是學(xué)者們基本認(rèn)同鄉(xiāng)村區(qū)別于城市、根植于鄉(xiāng)村世界的鄉(xiāng)村性是吸引旅游者進(jìn)行農(nóng)業(yè)旅游的基礎(chǔ)，因而這也應(yīng)該成為界定農(nóng)業(yè)旅游概念的最重要的標(biāo)志。因此，狹義的農(nóng)業(yè)旅游是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民勞動生活場景為主要旅游吸引物的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。廣義的農(nóng)業(yè)旅游是指把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合在一起，利用農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村空間吸引游客前來觀賞、游覽、品嘗、休閑、體驗、購物的一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，即以農(nóng)、林、牧、副、漁等廣泛的農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)開發(fā)旅游產(chǎn)品，并為游客提供特色服務(wù)的旅游業(yè)的統(tǒng)稱，也稱鄉(xiāng)村旅游。
二、發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的重要性
“農(nóng)業(yè)旅游”在我國正式提出是2001年，國家旅游局把推進(jìn)工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游列為2001年旅游工作要點。
近年來，“三農(nóng)”問題成為困擾我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點和難點問題。解決“三農(nóng)”問題，不僅僅要發(fā)展高效、優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)，還應(yīng)從農(nóng)業(yè)之外的其他產(chǎn)業(yè)中尋求發(fā)展之路。農(nóng)業(yè)旅游在解決農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)、增加旅游景區(qū)周圍農(nóng)民的收入、調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、帶動農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展等方面起著重要的作用。
三、農(nóng)業(yè)旅游項目的策劃要點
(一)農(nóng)業(yè)旅游項目策劃原則。農(nóng)業(yè)旅游項目策劃要遵循以下原則:社會效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益統(tǒng)一原則;統(tǒng)一規(guī)劃、分步實施、重點突出、合理布局、因地制宜原則;優(yōu)化資源配置與兼顧公平原則;堅持品牌提升與主題形象塑造原則;堅持地方文化繼承與發(fā)揚，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新原則;容量控制、環(huán)境保護(hù)與持續(xù)發(fā)展原則;協(xié)調(diào)可行與非城市化過程原則;投資主體多元化與資本積累原則。
(二)農(nóng)業(yè)旅游項目的選址。楊旭提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的選址標(biāo)準(zhǔn):
1、比較優(yōu)越的地理位置。農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)規(guī)劃區(qū)位選擇:①大中城市郊區(qū)。農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)需要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市為依托的區(qū)位模式上。因為大中城市居民的收入水平、閑暇時間以及休閑意識決定了農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)的經(jīng)營狀況。如深圳的海上田園風(fēng)光旅游區(qū)。②特色農(nóng)業(yè)基地。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較好，有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗。③旅游風(fēng)景區(qū)附近。可利用旅游景區(qū)的客源市場或者直接將農(nóng)業(yè)園納入旅游景區(qū)之內(nèi)。④度假區(qū)周圍或度假區(qū)內(nèi)。⑤優(yōu)越的交通條件。
2、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。環(huán)境狀況是否良好直接決定了旅游者是否對該地區(qū)或景點感興趣，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美是建設(shè)農(nóng)業(yè)旅游項目的前提。
3、農(nóng)業(yè)生物資源優(yōu)勢或獨特的地方文化。資源的優(yōu)勢是區(qū)別于其他地區(qū)資源和決定其農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品是否出位的重要條件，地方文化的獨特性才能真正長期保持農(nóng)業(yè)旅游資源的鮮活和吸引力。
4、典型的“生態(tài)、立體”農(nóng)業(yè)。“生態(tài)、立體”農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代科技發(fā)展的必然道路，也是展示高科技農(nóng)業(yè)的重要條件。
(三)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)建設(shè)
1、鄉(xiāng)村旅館。根據(jù)旅游區(qū)大小的不同和旅游特色的差異，旅游區(qū)可以安排不同類型、不同檔次的住宿設(shè)施以吸引游客，在我國現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)旅游實踐中，除了以農(nóng)家樂形式出現(xiàn)農(nóng)戶單獨提供的住宿外，也有一些鄉(xiāng)村果園、農(nóng)莊。
2、餐飲與商業(yè)。數(shù)量多、品種豐富的購物店增強旅游氛圍;餐飲設(shè)施可以設(shè)置在旅館內(nèi)，也可以單獨布局在游覽線路上，不可避免地給旅游區(qū)的環(huán)境和生態(tài)帶來極大的負(fù)面影響。
3、休閑娛樂。旅游活動趨向于參與性、運動性、趣味性、科學(xué)性等。旅游區(qū)根據(jù)景觀特色配置各類游憩設(shè)施，吸引更多游客，延長游客逗留時間。
4、旅游輔助設(shè)施。結(jié)合景區(qū)特色與游人使用特征規(guī)劃設(shè)計景區(qū)標(biāo)牌系統(tǒng)是體現(xiàn)景區(qū)人性化設(shè)計的重點。另外，完善醫(yī)療設(shè)施保證旅游區(qū)正常運行。
5、農(nóng)業(yè)旅游紀(jì)念品。最容易忽略的問題就是農(nóng)業(yè)旅游紀(jì)念品的設(shè)計。具有地方特色的旅游紀(jì)念品可以成為旅游區(qū)的宣傳品。
(四)鄉(xiāng)村文化和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)利用。發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游也要注意對當(dāng)?shù)丨h(huán)境及民風(fēng)、民俗、鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，切忌為了短期的經(jīng)濟(jì)利益而犧牲當(dāng)?shù)氐馁Y源、環(huán)境，影響地方的長遠(yuǎn)、持續(xù)發(fā)展。
在外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊下，許多通過發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游而致富的農(nóng)民在開發(fā)新的產(chǎn)品時往往忽視地方特有的文化內(nèi)涵和價值，追求城市化的生活方式，反而使游客感覺失去了原有的味道。因此，如何保障我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化特色與民俗風(fēng)情的可持續(xù)性，將是我國農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)之一。
四、農(nóng)業(yè)旅游項目管理
(一)完善農(nóng)業(yè)旅游管理體制，制定合理可行的管理標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)業(yè)旅游項目由于充分利用了農(nóng)、林、牧、漁等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)資源和古村鎮(zhèn)等文化資源，涉及的部門很多。各級政府和有關(guān)部門首先要轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識，充分認(rèn)識農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展在解決“三農(nóng)”問題、促進(jìn)廣大農(nóng)村發(fā)展中的重要作用，把發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游作為帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要手段;協(xié)助制定旅業(yè)發(fā)展規(guī)劃、提出發(fā)展措施、協(xié)調(diào)各方關(guān)系、制定有關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一培訓(xùn)從業(yè)人員，開展行業(yè)自律活動，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)旅游活動的規(guī)范發(fā)展。
(二)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，加強農(nóng)業(yè)旅游營銷力度。由于目前我國對農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展規(guī)律的研究較少，各地普遍缺少對農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品開發(fā)的專業(yè)化指導(dǎo)，經(jīng)營者對農(nóng)業(yè)旅游的內(nèi)涵、性質(zhì)、產(chǎn)品開發(fā)的方向不能正確把握，缺乏創(chuàng)新的思維和開發(fā)理念，造成很多農(nóng)業(yè)旅游項目由于缺乏對產(chǎn)品的深入挖掘和包裝而逐漸被市場所遺棄。
克服小農(nóng)思想意識，在經(jīng)營管理企業(yè)過程中，始終貫穿現(xiàn)代旅游業(yè)的服務(wù)理念，把服務(wù)也作為產(chǎn)品的一部分，不斷加強對員工的培訓(xùn)，提升產(chǎn)品品質(zhì)。
(三)對游客行為及旅游地居民進(jìn)行引導(dǎo)和管理。農(nóng)業(yè)旅游的旅游者多為城市居民，與鄉(xiāng)村居民文化背景、生活習(xí)慣等都不相同，二者難免產(chǎn)生沖突;另外，旅游給目的地社區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境方面的消極作用會對旅游可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。很多目的地游客充斥，造成當(dāng)?shù)丨h(huán)境被破壞、交通擁擠、基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足當(dāng)?shù)厝藗兒腿找嬖鲩L的旅游客流的需求，旅游者不愿意再到旅游地旅游，當(dāng)?shù)鼐用褚矊β脼槌址磳B(tài)度。
對游客，應(yīng)采取硬性措施與軟性措施“兩手都要硬”的方針。一方面用規(guī)章制度和游客須知標(biāo)準(zhǔn)對游客行為進(jìn)行管理;另一方面要積極實施教育、引導(dǎo)游客注重保護(hù)環(huán)境，文明健康地進(jìn)行游覽和參與休閑活動等。
對居民，要采取自下而上的發(fā)展模式。對旅游地居民進(jìn)行正確的引導(dǎo)和管理，一方面有利于規(guī)范當(dāng)?shù)芈糜问袌龅恼?dāng)競爭;另一方面有利于緩和當(dāng)?shù)鼐用衽c旅游者之間的生活環(huán)境利益沖突等矛盾，能夠更好地開展農(nóng)業(yè)旅游活動。